ජොකා සහ ජාතිවාදය...

සමා අවසර, හිතවත!
දන්නව නම් ගන්නෙ නෑ
නෝලිමිට් එකෙන්, 
මගෙ ජොකා NLM.
තරහ අවසර! ඇන්.ඇල්.ඇම්...
තුන් හිතක වත් නෑ අදහසක්,
ජාතියට වින කටින්ට.
හිටියනන් දැනගෙන
නිකන් යනව අම්මප!
බෑනෙ රට රැක ගන්ට,
ලැජ්ජ බය තියා ගෙන...

හොඳ නෑ යන්ට දෙන්න-
දන්න එකෙකුට පළාතේ.
වෙලාවක් තිබ්බ නම්,
එන්ට තිබුණා මටත්.
කුණු බිත්තරයක් ගහන්ට-
මෙත් සිතුම් පුරා ගෙන.
මෝහ අන්ධකාරෙ යන උන්ගෙ.
බිත්තර සාරු වලම දිය වෙන්ට...

අර තලා දාල තිබ්බෙ
පැපිළියාන පැත්තෙ
මල් කැකුළක් නෙවෙද?
පැටවු දහය දොළහ වදල
රට හදන්ට හිටපු...
කුඩු කරල මදි නෙවෙද
නොසන්ඩාලයො කරපුවට?
එන්ට තිබ්බා මටත්-
වෙලා තිබ්බ නම්.
ගහන්නට එක ගලක්,
රට, ජාතිය රැක ගන්ට,
ණය නැති වෙන්ට මවු බිමට...

Comments

  1. SilentSahanApril 2, 2013 at 6:43 PM

    hariyatama kiyanna hadana de therune nah...

    ReplyDelete
    Replies
    1. Uditha LekamgeApril 23, 2013 at 9:10 PM

      පිළිතුර පහු උනාට සමා වෙන්න ඕනි. ඒ උනාට මම හිතන්නේ මම හිතන දේ කියන එක හොඳ නෑ කියලා. කවියේ තමන්ගේ කියවීම තමා තියෙන්න ඕනි. මගේ කියවීම තමා මම දැන් යන කඩ කුඩු කිරීමේ දේශප්‍රේමීත්වයට විරුද්ධ බව. :)

      Delete
    2. SilentSahanApril 24, 2013 at 11:06 AM

      anna dan hari karanawa...
      pama unaata kamak naha ..

      Delete
  2. සාජානි අමරතුංගJune 15, 2013 at 5:18 PM

    අපූරුයි... කැමතිනම් මේකත් බලන්නකෝ...:)
    http://kalusudu-nimthera.blogspot.com/2013/06/blog-post.html#comment-form

    ReplyDelete

Post a Comment

රටේ ලෝකෙන් බැණුම් අහලාවත් හැදෙන්නේ නැතෑ....
ඉතින් මුව හමට තඩිබාන එකයි ඇත්තේ හොදටෝම......

Popular posts from this blog

කැවුම ජාතිවාදියි, වඩේත් එසේමයි. ඉතින් අපි කමු කේක්..

Image
 මෙය පළ කරන්නේ මා බ්ලොග් කීපයක දුටු ලිපි වලට පිළිතුරක් ලෙස වුවද පිළිතුරක්ම නොවන ලෙසය.එනම් මෙමගින් එම ලිපි වල කරුණු එලෙසම නොකියවෙන අතර සෘජු පිළිතුරු දීමක්ද  නොකෙරෙයි.තවද මා මෙහිදී කතාකරන්නේ ඒ ලිපි වල අන්තර්ගතය ලෙස මට හැඟුණු දේ මිස එම ලිපියේ ඇතැයි කියන වූ අන්තර්ගතයක් ගැන නොවෙයි. (මගේ ලෝකය මටය;ඔබේ ලෝකය ඔබටය.)ඉතින් මෙයට පූර්විකාව සපයන,   පිටස්තර අය්යා  ත්, ජනිත් අයියා  ත්, යසේල අයියා  ත් මෙහිදී ස්තූතිපූර්වකව මතක් කළයුතුය.එමෙන්ම ලිපියේ මාතෘකාව ලිපියේ අන්තර්ගතය කියැවෙන්නක් මිස ඔබලාගේ තියුණු නුවණට ඇන්න පොඩි ටොක්කක් නොවන බව කරුණාවෙන් වටහා ගන්නා ලෙස කරුණාවෙන් යළි යළිත් ඉල්ලමි.                                     හොඳයි දැන් මාතෘකාවට.ලංකාවේ දරුණු සිවිල් යුධ තත්ත්වය අවසන් වූ පසු නිරතුරු ඇසෙන වචන දෙකකි සාමය හා සහජීවනය.කෙසේවුවත් තිස් වසරක යුද්ධය අපට සාමය ඉගැන්වූවත් සහජීවනය යනු කුමක් දැයි අපට නිවැරදිව උගන්වා නැති සෙයකි මට නම් හැඟී යන්නේ.බොහෝ විට ගුවන්විදුලි රූපවාහිනී නා...
Read more

(වි ) රහ කතා....

Image
  http://lifestyle.indiainfo.com/2009/06/11/images/broken_people_400.png කොහොමහරි අද නම් මම කතාවක් කියන්නයි යන්නේ.ඒක නිසා කතා කරන බාසාවෙන්ම ලියන්නයි යන්නේ.මේක මගේ හොදම යාළුවෙක්ට වෙච්ච දෙයක්.(තමාගේ හොදම මිතුරා තමාය කියලා සමහර කටකතා කාරයෝ කියලා තිබ්බට පිළිගන්න එපා.)මේ සිද්දිය කැම්පස් එකේ වෙච්ච දෙයක්.මේ දේ උන මගේ යාළුවා දිහා ගෑනු ළමයෙක් බලනවා වගේ එකක් එයාට දැනිලා තිබුනා.මාත් මිනිහගේ උදව්වට??? ඒ පැත්ත පොඩ්ඩක් බලනකොට කතාව ඇත්ත.(හැබැයි අපි දෙන්නාටම වැරදිලාද කියන්න නම් දන්නේ නෑ.)මිනිහා කාටවත් කියලා වැඩේ දෙල් කර ගත්තේ නම් නෑ.(අදාල කෙනාටවත්) ඒක නිසාමද මන්දා විභාග එහෙම ඉවරවෙලා බලද්දී මිනිහා දුරින් ඉද කරපු ප්‍රේමය විනාශ වෙලා තිබුනා.ඉතින් මිනිහාගේ හොදම යාළුවෙක් වෙච්ච මට මිනිහා මෙහෙම කිය කිය ඉන්නවා ඇති කියලා හිතුනා. චණ්ඩ හිරු එබෙන්නේ ඔබෙ සිසිල විදින්නයි සද කිරණ නටන්නේ සද මුහුණ දකින්නයි සමන් මල් පතන්නේ ඔබේ රුව ලබන්නයි මා දෙනෙත් තැවෙන්නේ ඔබේ රුව දකින්නයි ඔබ එළිය නැති මේ මග අන්ධකාරයි ඔබ නැතිව යන මේ දිවි ගමන පාළුයි   ඔබ ගායනය නැති වෙණ නද අමිහිරියි සිහිනයේදිත් මා හැර...
Read more

ඔබේ අයිතිවාසිකම ඔබේ අයිතිවාසිකමක් නොව මගේ වගකීමකි.(පෞද්ගලික වි.වි.කතාවේ පැතිකඩක්.)

Image
මුලින්ම මේ මාතෘකාවෙන් කියැවෙන්නේ කුමක් දැයි බලමු.ඔබේ අයිතිවාසිකම ඔබේ අයිතිවාසිකමක් නොවේ යන්නෙන් ගම්‍ය වන දේවල් දෙකක් ඇත. එක්කෝ "ඔබ" නැත. නැතිනම් "අයිතිවාසිකම්" යන්නක් නැත.බුදුදහමට අනුව නම් මේ දෙකින් කොයික ගත්තත් වැරැද්දක් නැති අතර මේ කතා බහට අනුව නම් වඩාත් ගැළ පෙන්නේ "අයිතිවාසිකම් "යන්නක් නැති ලෙස ගැනීමය. දැන් දෙවනුව කියැවෙන දේ ගනිමු.ඔබේ අයිතිවාසිකම මගේ වගකීමකි යන්නෙන් කියැවෙන්නේ ඔබ අයිතිය යැයි කියාගන්නා දෙය ඔබට ලැබීම උරුමකොට ගත්තක් නොව එය මවිසින් ඔබට දීම උරුමකොට ගත්තක් බවය.සරලව ගතහොත් එය ඉටු කිරීම මගේ වගකීම මිස එය ලැබීම ඔබේ අයිතිය නොවෙයි. එනම් මවගේ ආදරය ලැබීම ඔබ අයිතියක් නොවන අතර එහෙත් එය ඔබට ලබා දීම මවගේ වගකීමකි.අයිතිවාසිකම් හා යුතුකම් අතර වෙනස මතුවන්නේ මෙතැනදීය.අපි මවකගේ ප්‍රේමය පතා උසාවි නොයමු.වෙනස නම් එයයි.එසේ නම් මවගේ ආදරය අපට ලැබීම වරප්‍රසාදයකි."ආදරයේ උල්පත වූ අම්මා "යැයි කවියන් වනන්නේ එහෙයිනි.ආදරය අයිතිවාසිකමක් වූයේ නම් කවියකු එය වනනු ඇත්තේ "පෙම නැතිව වැළපෙන වුන් දැන් ඉතින් නැගිටියව්-මවු පෙම නැති සකලවිධ ප්‍රතිගාමීත්වයම නසා ප්‍රගති...
Read more